茶書の森への旅

一本独鈷の唄

一本独鈷の唄という歌の題名が浮んだが、曲が

全く浮んでこない。

子供の頃、皆でイッポンドッコと言いながら、

意味を考えたことはなかった。

流石にこの歳になると、アアそうか、真言宗等の

密教系で使う法具金剛杵のことだったんだな、と

気が付く。

博物館へ行けば、三鈷、五鈷等も目にする。

若い頃は、なにか無茶苦茶カッコイイナ、と見て

いた記憶がある。

独鈷で一本を示しているから、一本独鈷は同語反復

だと、いつもの私からのへ理屈はさておき、ネット

で調べると、唄は、水前寺清子の大ヒット曲であっ

た。私としてはホント懐かしい。

その前に、焼津の半二の歌かなあと思ったが、残念

違っていた。

注に曰く、NET系のチャンバラもの「月影兵庫」の

半二である。曲がったことが大嫌いで、刀もそりの

無い脇差を指している男である。この、品川隆二の

半次が大好きだったし、大きな影響を受けたと思っ

ている。

さて、歌詞を復唱すると、男女同権の世の中なので、

この曲を歌うこと自体、後ろ指をさされそうである。

怖い時代になったものだ。

香合に椿の葉を敷く

香合は、「風炉の季節は、塗物や木地の香合で、香木。

そして、炉の季節は焼物、練り香。」という理解でいた。

さて、木地の香合で練香は有りかという？という問題。

答えは、やって宜しい。

但し、香合を痛めぬために、「椿の葉を敷く」という。

以上は、東京美術青年会「茶道具の手入れ」淡交社（

ｐ37）を斜め読みしての、私にとっての新情報でした。

試しに、若い頃繰り返し読んだ教則本を開いてみたら、

ちゃんとその旨の記述があった。全く頭に入っていな

かったということで今更ながら、ガッカリ。

壮大な学問所

ある寺院をブラッと訪れました。

その地域の有名お寺、地域の菩提寺です。

いつかお詣りしてみたいと思いながら、機会が

ありませんでした。

偶々近くを通ったので、参拝に寄ってみました。

評判にたがわず、立派なお寺です。

掃除も行き届いていて、気持ちがいいです。

処が、何と、人っ子一人おられないのです。

人影も全くないです。実の処、時間の止まった

世界に迷い込んだのではないかという恐怖も

一瞬感じました。

しかし、そんな思いは振り払って、これこそ

有難い浄土世界と言い聞かせることで、逆に

ゆったりとした気分に戻れました。

ただ、誰もいないこの広い敷地建物は必要な

ものなのか、やや疑問にも感じ、複雑な気分。

広い敷地と立派な建物－－写真をここに出すと、

お寺が特定されるので出せません。

フッと、都会にそびえる大学の建物を思い出

しました。江戸期の庶民（この地域は農民のみ

だったでしょう）にとって、高層ビルの校舎と

しか見えないだろうなあ、と。

すると、突然、何か氷解。

そうか、たった今、私は実利面でしか考えて

いなかったけど、

ここには何かお金で換算できない智が、きっと

あるのだろう（あったのだろう、かもしれないが）。

そしてそれは、人類の幸福のためのものである

ことを願って帰路につきました。

小野神社（東京都府中市）

楽茶碗を温めるためのお点前

楽茶碗などは分厚いですから温まりにくいので、

特に点前の時はその茶碗をじゅうぶんに温めて

お茶を点てるとか、そういうことに気を遣いま

す。（宗心茶話ｐ27）

これは、どういうことでしょうか。

楽茶碗へのお点前を臨機応変に行うということ

と思われます。意味あいとしては、

「茶筌通し後、お湯を建水に空けるまでの時間を

長めにして、お茶碗へ熱を少しでも伝導させる。」

と私は読み取りました。

もっと具体的には、「お湯の入った茶碗を回す際に

他のお茶碗以上にゆっくりと回す」ということで

はないでしょうか。

皆さんは、どうお考えでしょうか。

以上、宗匠の言葉をきっかけに、私が個人的に

考えたことであり、流派の考えを代表するもの

ではありませんし、文責は私にあります。

どうぞ、各々の師伝によってください。