茶書の森への旅

その後

桜の木

今日の午後、久々に木を削ってみた。まだ、削り初めという感じです。

茶の木から

『大徳寺茶道名宝展』 の茶杓

先に購入した、『大徳寺茶道名宝展』（大燈国師650年大遠緯
記念（1985）　緯の字は言べん）に掲載の茶杓を入力する。

長らく使っていたパソコンが、昨年2台とも立ち上がなく
なってしまい、それまでのデータは失われた。
過去に入力した茶杓に関するデータも、水泡に帰した。
また少しづつやっていくしかあるまい。

●真珠庵
・佐久間真勝作
・片桐貞昌

●南宗寺
・利休

●高桐院
・三斉宗立
・清厳宗渭

●玉林院
・無学宗□
坊主より尊きものは茶杓竹
ならくの底もすくいとるな梨

●龍光院
・小堀遠州　藻塩

●芳春院
・片桐石州
・大口樵翁　蟻腰
・宙宝宗宇　蛭子

●孤蓬庵
・不昧宗納
拝上　□海大和尚禅室　宗納

西山松之助先生の喜寿記念

西山松之助先生の「茶杓七十七題　喜寿記念　西山松之助展」
（平成元年６月、三越デパート）
の図録を求めた。



開いてみていると私には楽しいのだが、おかしな感覚に襲われた。

お茶に興味のない人から見れば、お茶杓は耳かきの大きなもの、
竹のスプーン？といったもの。
お茶を知っている人でも、西山先生を存じ上げない人には、これらの
お茶杓はどう映るのかな。。。。。と思ってしまったのだ。

利休さんのお茶杓といえば、皆、目の色を変える。
紫野のえらいお坊さんといえば、皆、有り難がる。
もちろん、仏法僧なのだからそれだけでも有り難い。
しかし、「その話に接した事もない（生きているお坊さんならば）し、
昔の方にしても実は詳しく知らない。でも、紫野とあるから。」
といって特定の茶杓を重んじるのでは、チト寂しいではないか。

禅僧でない西山先生（実は、学生時代から参禅をされある団体にも
所属の在家さんである）の茶杓は、どのような扱いを受けるのかな、
とはそこのところである。
勿論、先生を存じ上げる方、また、先生の茶杓の本などをお持ちの
方には貴重なものであることには違いない。
実際、素材のすばらしいもの（自然の造型といいながら、よく見つけら
れたなあ、よく入手されたなあ、と思えるもの）、面白く削ってある
なあ、流石だなあ、美しいなあ、と様々である。


言葉を変えていうならば、茶杓は単体で芸術品、美術品として自立
しうるか、という問題である。

今は問題提起に留め、後日書こうと思う。

かけ分け

サティーネの木について、
宗恵さんから
＞どのようなお茶杓になるのでしょうか。
とのご質問をいただきました。

白地と海老茶の二色が鮮やかですが、これを
生かしたいです。
つまり、かけ分けをやってみたいです。
さて、どうなることやら。。。。。。。。
まだ夢の段階ですが。

写真は、桂の木でかけ分け風に左右違った色
のお茶杓を削った際の、下削りの段階です。
興味をもってくれた娘へ渡し、彼女が完成させ
ました。残念ながら、完成品の写真が見当たり
ません。

「春の山」

両口屋是清の　「春の山」　？

加藤敏郎画伯の春の山の絵のようでもあります。
（山岡荘八、伊達政宗のカバー絵）



いやあ、そんなこと思うのは私だけですかね。

木の名前はサティーネ。下記は裏の面。
お茶杓を削ろうと思って買ってきました。約３００円。


＜22.2.22＞訂正
以下の部分、間違いでした。すみません、お詫びの上訂正させてください。

＞平山郁夫画伯の春の山の絵のようでもあります。
＞（昔の大河ドラマ、春の坂道のカバー絵）

ちなみに、平山郁夫画伯の春の坂道のカバー絵は以下のとおりです。

＜22.3.3＞写真3枚を以下のように追加

上田宗箇作 「敵がくれ」

上田宗箇さんに、「敵がくれ」というお茶杓がある。
これは、大阪夏の陣の際、泉州樫井の戦さの最中、
迫り来る敵軍を待ちながら、眼の前の竹薮から竹を
切り出し、悠然と二本削ったというのだから、
すてきな話しだ。

ホンマカイナ？　じゃあ、その時、櫂先はどうやって
曲げたの？　などと、問う勿れ。
話としては、その豪胆な心意気を味わえばいい。

私は、この茶杓は、以前銀座の松屋デパート？三越？
の上田宗箇展で、拝見した。　（毎度毎度の10年前、
20年前に……との言い草に、我ことながら苦笑）

ぶっきらぼうで、美的とかナントカとかいう代物では
なかったように覚えている。
しかし、これがあの……..と強い印象はある。
期待が大きかっただけに、記憶にとどまっている。

とすると、お茶杓（に限らず、茶道具というものは）
故事来歴、由緒によるものなのか、と言う気持ちが
頭の中をよぎってくる。
ゆっくり考えることにしよう。











戦さの最中のお茶杓削りから連想されるのは、
関東大震災の折の話しだ。
あるお茶人さん？経済人？が、削っていたのか、お茶事
の最中にかに、地震。
この大地震の「スワッ、逃げろ！」という時に、目の前の
お茶杓を条件反射で懐に入れて、逃げたという。
避難先の財閥の大物？が言う、「君らのようなお茶人は、
こういう時にこそ、あわてふかめずに、静かにお茶杓を
削るべし」と。
すると、件のお茶人「その茶杓は、ホレ、このとおり」
と胸（着物なのでしょう）から取り出した。
というお話し。
果たして、誰だったのやら。


＜24.2.22＞　追記
敵がくれの写真を追加。引用元は、ひろしま文庫2の
上田宗嗣著「茶道上田宗箇流」（昭和59.11.1）ｐ63から。

後西天皇の宸作茶杓

眩いばかり美しい茶杓、そして筒。もう言うべき言葉がない。
それが､
後西天皇のご宸作のお茶杓だ。

以前、もとじさん（銀座の呉服屋さん）で、陽明文庫展があり､
その時に、家熈さんの茶杓箪笥を目にすることが出来た。
夢のような時間だった。
その後、東博での「冷泉家の名宝展」でも展示されたであろう
から、目にされた方も多いと思う（諸事情のため私は行かず）。

もとじさんでは、陽明文庫文庫長の名和修さんともいろいろお話し
出来た。
そこで、奇跡ともいえる自然の造形を実際に目にして、疑問が
むくむくと沸いてきたそのことを尋ねてみた。
私 「後西天皇の宸作は、茶杓も素晴らしいけど、筒が素晴らしい。
これは、西山松之助先生によると、自然の造形といいますが、
実際に、蔓がこのように綺麗に巻きつくものなんでしょうか。」
すると、名和氏 「あなたはどう思われますか？」
と逆に質問されてしまった。
私 「人が削ったように見えますが….」
名和氏 「そうかもしれませんねえ」とニコニコしているだけ。

それ以前は自然の造形とばかり思い込んでいたが、本物を拝見して、
人間の手が加えられていると感じた。
もちろん蔓も絡まっていただろう、しかしこれ程均等となると難しい。

ところで、西山先生のご本を拝見すると、私の誤読と思い込みだった
ことがわかる。（「茶杓百選」）
「筒と茶杓の造形が天下一品
といい、
「おそらく藤蔓に巻かれた竹が枯死して胡麻竹になったのを、
造形したものではないかと思われるが、見れば見るほど前代未聞
の傑作で、全く手垢がついていない清らかさに打たれる
と述べられている。
つまり、どこにも、「人の手の加えられていない、自然のみの造形」
とは書いていない。

なお、最終日ということもあって、
名和氏「今日はこれからこれ（茶杓箪笥）を持って新幹線で帰ります。
気を使いますよ。人に任せるわけにはいきませんから。」、と。
それはそう、天下の宝、人類の宝ですからね。

蟻通しの茶杓

不白筆記の一節
（私の現代口語訳＝超訳）

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蟻通しの茶杓は、出来上がった時に､冬木宗五が
とりわけ欲しがった。それに対して、表千家六代目
覚々斎宗匠は、とても譲れません､私の膝の高さ程
金を積んだら考えましょうと断られたそうだ。
その後、大金を包んできたが、それでも譲られなかった。
そして、京に戻る際に、息子の如心斎宗匠ヘの
お土産とした。
またその後、紀州の殿様がこの茶杓の噂を聞いて
ご覧になった。暫くは､殿様のもとに留まったが､
覚々斎宗匠は献上せず持って返ったほどの大切な
茶杓なのである。

わが師匠の如心斎宗匠は、このお茶杓を、茶筌飾り
で使って、お茶を下された。
この時の茶入れは､祖母懐の大蓋であった。

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＜20.9.21＞間違い訂正
<24.4.17>書き入れ、「息子の」部分