茶書の森への旅

日本のしきたりを伝えないことを目的とするNPO

私は取込中のことがあって、このブログを放置したままです。

訪問された方には、その点お詫びします。

毎日憤りを感じることが多過ぎて、ニュースは目にしないよう

努めています。

ところが、あるものを先程目にして、血の逆流する程の思いがあり、

ここに皆さんに見ていただきたいと思いました。

お茶と関係あると云えばあり、ないと云えばない、です。

日本マナー・プロトコール協会というNPO法人があります。

その設立の経緯を引用します。

＜引用開始＞

設立の経緯

　特定非営利活動法人日本マナー・プロトコール協会は、平成4年

に故小笠原忠統氏（小笠原惣領家当主、小笠原流礼法宗家）、故北岡

靖男氏（TOEIC創始者）、故阿部美哉氏（國學院大學学長）、故酒井

美意子氏（ハクビ総合学院学長、侯爵前田利為氏長女）など斯界の

第一人者（※肩書は当時のもの）と、現専務理事 三浦博史（平成4

年度内閣府「世界青年の船」ナショナルリーダー）、現理事長 明石伸

子（元日本航空）が中心となって間違ったマナーや日本のしきたりを

伝えないためには、正しいマナーやプロトコールに関するデータベー

スの作成が急務であるとの認識に至り、協会設立に向けた事前活動が

始まりました。

＜引用終了＞

長いので、短く単純化します。

＜単純化文章の引用開始＞

日本マナー・プロトコール協会は、〇さんと△さんが中心となって

■■■■を伝えないためには、××××との認識に至り、協会設立

に向けた事前活動が始まりました。

＜単純化文章の引用終了＞

■■■■の部分は、「や」で2つのことが述べられています。

ひとつは、「間違ったマナー」。

もう一つは「日本のしきたり」

つまり、日本のしきたりを伝えないことを目的として設立した、

というのです。

これは驚くことです。

このNPO団体は、今世間でうるさく聞かされている「日本のおも

てなし文化」とやらも伝えてはいけないものと考えているので

しょうね。

茶の湯も当然「日本のしきたり」の一つと思われますから、この

人たちにとっては伝えてはいけないものなのでしょう。

私の感想としては、

故小笠原忠統氏（小笠原流礼法宗家）は、伝統を伝えないという

この運動に何故参加したのかな？ 騙されたのかな？ 単なる名義

貸しかしら？ 腑に落ちません。

兎に角、このような団体は何でもいいから即刻消滅してほしい。

講師は全員即刻廃業してほしい。

企業も、このような考え方の人を講師で呼ばないでほしい。

日本も滅亡、世界も終わり、と言わざるを得ないです。

処で、横山紘一氏によると、そう思った私の心で既に世界が

終わっていることになっているといいます。

それで慌てて呟きます。三界虚妄三界虚妄……

キンモクセイ

近所のお宅から佳い薫りを頂きました。

秋を感じます。

それにしても、横になった写真を縦にするやり方が分かりません（トホホ）。　　

お久しぶりです

移住しました。

心機一転！と言いたいところですが、ウン十年

溜め込んだ書籍・書類の整理処分で気の遠くなる

思いです。

猛暑とも重なり、げんなりです。

しかし、長らく所在不明で諦めていた過去の自分の

書いたものが出てきました。

30年以上前の、若気の至り原稿、とでも云うもの。

我がことながら興奮し、再開のファイトが湧いてきま

した。

退化一方で、情けないですが、「今日から新しいこと

に挑戦すればいい。今が青春」と、我が身に言い

聞かせ、遅い歩みですが一歩を踏み出そうと思います。

またよろしくお願いいたします。

雪の翌朝

自然の造形のなんと美しいことよ。

茶畑でしょうか。

ご無沙汰しました

復活します。

自分で自分のブログに入れない状態でした。

実は、昨年、パソコンが故障で使えなくなりました。5年半

の寿命でした。

パスワードをパソコンに覚えさせて、いつも安易に開いて

いたのですが、パスワード失念のため、再開できませんでした。

不明時のためのメールやり取りがあるのですが、そのメール

のパスワードも同様に不明になり、開けませんでした。

ということで、挨拶もなく閉鎖（いや、閉鎖操作もできない）

という体たらくだった、という次第です。

今日久々に、思い付きでパスワードを入れたら、入れました。

これまでどうやっても思いつかなかったのですけど。

最期の未公開の書き込みが、昨年6月30日ですので、1年

以上のご無沙汰です。

万策尽きて、別ブログを始めましたが、こちらも停滞しています。

そのブログは削除することとなるでしょう。

この間、お茶の先生が亡くなられたこと、私自身の長年の病気

の手術をしたこと、等々、色々なことが頭をよぎります。

考え方も少しずつ変化しています。

今後のことはわかりませんが、（と言いますか、このブログは

自分の覚書であることは変わりないですが、対象や方向性に

ついては決めかねています）、暫くは遡っての書き込みとなり

ます。またよろしくお願いします。

5月4日の藤

のどか

正月二日に氏神様へお参りした。

頂いたおみくじは、

　　風長閑なる庭の面哉

　　カゼノドカナルニワノオモカナ

とあり、鈍翁を不図思い、嬉しくなった。

そうだ、「長閑」を今年の生活の目標としよう。

恭賀瑞春

酉年ということで、八幡様のお使いである鳩の話から。

鎌倉は鶴岡八幡宮様（早速乍ら、鳩ならぬ鶴なのですか？ でも鶴サブレでなくて鳩サブレです。お宮のある高台が 鶴が丘という地名の故のようです）、その扁額の八の字は、 二羽の鳩が向かい合っています。 一方、京男山の石清水八幡宮様では、二羽が背中合わせと なっています。 また、仙台の大崎八幡宮様は、未だ参拝してないのですが ネットで見ますと、親子と思しき大小二羽の鳩が向かい 合っています。もちろん、大きな二画目が親鳩でしょう。

とすると、総本宮である宇佐八幡宮の扁額が気になります。 こちらのお宮さんも未だ伺ってないので、ご存知の方は、 どうかご教授ください。

ところで、この宇佐の駅には、USAという表示がある そうで、何かドキッとします（笑）。 武家の棟梁源氏の守り神である八幡様がUSAだなんて！ と大昔、ひとり気が付いてほくそ笑んでいたのです。

が、なんてコタアナイ。

大正の昔に、日下部四郎太先生が『信仰仏利二人行脚』で 鉄道の旅で、宇佐に着くと、

　 　隣席之子供「USAと書いて有るのは何と読むのでせう。」

　　三太郎「USAから北米合衆国の事です。（略）」

　　 子供「此所は亜米利加です乎」

と既に書かれているのです。（大正8年印行ｐ557） 愉快です。

さて、石清水を舞台とする能『弓八幡』では、弓を袋 に入れ剣を箱に納めるこそ太平の御代のしるしなれと、 武器行使を否定しています。 末広がりの平和な世を願うばかりです。

ホリエモン氏の発言に対して感じた

ホリエモンこと堀江貴文氏の記事を見て書く。

この人は、とにかく人を押しのけても人を騙しても

金と名誉が欲しいという人らしい、という私なりの
理解である。

よって、私と人生観が違うので、ネットでこの人に関する

記事見出しを見ても、これまで見出しにとどめていた。

しかし、聞き捨てならない見出しなので、ついその記事を
開いた。その記事へのコメントである。

ホリエモン「寿司職人が何年も修行するのはバカ」発言　数か月で独り立ちの寿司はうまいか？J-CASTニュース 11月2日(月)18時47分配信

なぜ、私がこれに拘ったか。

私は、「日本の職人や伝統芸能は、時間の蓄積を必要と

するもので、ぽっと出は基本的にはあり得ない。」という
考えだからである。お茶の世界もそうだと思っている。

だから、この発言は私の行為を否定するものである。

この人は、短時間で金儲けをするために詐欺行為を働いた人
だ。つまり、「時間をかけた蓄積、成熟」といった観念に

欠けている人であったということであろう。

確か、牢屋に入った筈と記憶しているが、今回の発言を目に
すると、この人何も変わっていないことが分かる。

私の年来の主張「人なんて簡単に変われるものじゃない」
のサンプルが、またひとつ増えた。

見かけは着飾っていて派手に振る舞っていても、私の基準
では貧しい人の分類だ。

ある種、憐みさえ感じる。
私とは人生観も違うし、或る意味どうでもいい人である。

しかし、マスコミに出て、害毒を流さないでほしい。

どういうこと？ ２

記事をワードで作成し、その記事をコピーし、

「投稿」を選択し、貼り付ける。

ワード内で、文字の字体やフォントは同じに

している。

しかし、投稿結果を見ると、一部の字が拡大

強調されている。（この傾向は、冒頭に多い。

そして、文末で突然復活したりする。）

「編集」で直そうにも、文字の大きさ（こちら

はフォント指定はできず、Ｆのマークで4種類

しか選べないようである）を選んでも反映され

ない。

このエキサイトは気に入っていたが、この程度

のシステムならば、そろそろお別れの時が

近づいているのかも知れない。