茶書の森への旅:2012年01月

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• 真言密教の導入
  [ 2012-01-10 23:13 ]
• 心の文（原文）
  [ 2012-01-02 21:15 ]

真言密教の導入

真言密教の導入によって、禅を支柱とする茶に
絢爛とした美の奥行が生じたことは、否定する
ことの出来ない事実であります。

以上、鈍翁を中心とした近代数寄者について
の、藤井喜三郎氏の言葉です。
具体的には、平安期（さらにはそれ以前）の
美術品を茶に持ち込んだことをいうのでしょう。
戸田勝久氏の文章からの孫引きです。

心の文（原文）

１．此道、第一悪ろき事は、心の我慢我執也。
２．巧者　　　をば、そねみ
　　初心の者をば□見下す事、一段もつたい無き事共也。
３．　　　巧者には　　　近づきて一言をも嘆き、
　　又、初心の者をば、いかにもそだつべき事也。
４．此道の一大事は、和漢の境を紛らかす事、肝要肝要、用心有るべき事也。
５．又、当時、冷え枯るると申て、初心の人体が備前物・信楽物などを持ちて、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人も許さぬたけくらむ事、　　　　　　　　　　言語道断也。
６．枯るると云事は、良き道具を持ち、　
　　　　　　　　　　　　　その味わひをよく知りて、
　　　　　　　　　　　　　心の下地によりてたけくらみて、
　　　　　　　　　　　　　後まで冷へ痩せてこそ　　　　　　面白くあるべき也。
７．又、さはあれ共、一向叶わぬ人体は、道具にはからかふべからず候也。
８．いか様のてとり風情にても、嘆く所、肝要にて候。
９．ただ我慢我執が悪き事にて候。
１０．又は、我慢もなくてもならぬ道也。銘道にいわく
　　　　　「心の師とはなれ、心を師とせざれ」
　　　　と古人も云われし也。